如果有这样一个提议，让你在财富、情感、智慧、美貌、吃喝这五个选项中做出选择，牺牲掉其中的一项来换取死后免于轮回之苦，直接升入天堂，你会做出怎样的选择呢？ 也许你会感到困惑：“吃喝”究竟是什么选项呢？其实，这个选项在印度教的苦行僧中极为常见，是一种特殊的修行方式。苦行僧通过极端的受苦，来实现他们对神灵的虔诚。他们认为，通过忍受苦难、放弃世俗享乐，可以早日脱离轮回之苦，直接进入天堂。而在众多的苦行方式中，不吃不喝是一种最为极端的修行方式。 在印度，有一位令人难以置信的苦行僧——皮拉拉德·杰尼。从13岁开始，他便选择了不吃不喝的极限修行，直到91岁时，他依然健康地活着。这样的修行方式引起了人们的极大关注和怀疑。为了验证皮拉拉德的“绝食78年”是否真实，有人邀请他进入一个装有监控的房间，进行一系列的观察和验证。

纪录片《行者》中的恒河故事系列深入描绘了印度苦行僧的生活，展示了他们的修行与信仰。苦行僧，将受苦视作通往解脱的途径。通过彻底放弃物欲，甚至不穿衣物，他们将物质生活降到极限，试图通过极度简化的生活方式解脱自己，追求灵魂的超然与自由。 其中的巴巴们，远离尘世，常常隐居在喜马拉雅山或某个庙宇，专心修炼瑜伽，寻找能激发体内潜能的方式。苦行僧们不依赖金钱或物质，而是依靠信徒们的供养维持生活。在纪录片的拍摄过程中，采访者发现，苦行僧的等级与派别有所不同，圣人、沙度和巴巴是最常见的三种类型。圣人是最为神秘和崇高的存在，他们是精神领袖，受到崇敬和膜拜。而巴巴和沙度们，通常是普通的苦行僧，他们通过奉献和信仰，追求灵魂的升华。 这些苦行僧的修行方式五花八门，超乎常人想象。例如，有一位年长的巴巴，他的右手已经举在头顶28年之久，无论在什么地方，无论做什么，他的手臂都始终保持这个姿势。这个动作仿佛是对世界的挑战，已经完全看不出任何肌肉或神经的联系，手臂像是一个老旧的闸杆，无论如何也无法垂下。镜头拉近时，观众甚至无法分辨他手指的具体形态，因为他的指甲已经长得像螺旋弹簧一样，几乎有手指的三分之二那么长。

除此之外，还有其他各种极为震撼的修行方式。例如，有些巴巴选择坐在火堆上，通过炙烤来磨砺自己的身体；有些巴巴坚持长年站立，站上数十年；还有一些巴巴选择倒立生活，逆转重力，挑战身体的极限。越是极端的修行，越能赢得信徒们的尊敬。比如，一位大约五十岁的烤火巴巴，每天都要在固定的时间开始炙烤，直到晚上9点才能结束。他坐在一个由三角支架和横梁支撑的吊椅上，下面就是熊熊燃烧的木头，温度高达35度，吊椅则通过铁链前后摆动，防止他被火烤焦。这位巴巴的信徒们纷纷赶来为他添柴，拉动吊椅，甚至不远千里，只为为这位巴巴求得庇佑。 而皮拉拉德·杰尼的修行则更加引人注目。13岁时，他决定用绝食作为修行的方式，活活把生命推向极限。他不吃不喝，也不排泄，身体在长期的绝食中依然健康存活。皮拉拉德的修行引来了不少信徒，但也有人对此提出质疑。尽管巴巴们通过瑜伽调动潜能，但他的绝食显然违背了常理。为了验证这一点，外界曾邀请皮拉拉德进入一个监控房间，试图通过监控记录他的生存状态。监控画面显示，几天内皮拉拉德确实没有进食任何食物或水分，然而，由于这些画面是经过剪辑的，许多人并未信服这一结论。有人怀疑，这次所谓的监控，实际上只是为了平息对皮拉拉德修行的质疑，同时也是印度教信仰的一种宣传。 甚至还有人声称，曾见过皮拉拉德在日常生活中偷吃食物，或者在监控期间藏了一些食物在衣袖里。即使如此，如果皮拉拉德确实偶尔偷吃，那么他所摄取的营养量也远远不足以支持他健康存活。如果他的确能够在如此有限的能量支持下，活到90多岁，岂不是一个神奇的奇迹？ 回到文章开头的问题：如果你必须选择，在财富、情感、智慧、美貌、吃喝这五个方面作出牺牲，换取死后直接升入天堂，你会选择放弃哪一项？大多数人可能会拒绝这种交换，因为在拥有财富、情感、智慧、美貌与美食的完美人生中，早已不再有轮回之苦。这样的生活，已经足够让人觉得如同天堂。

然而，对于这些苦行僧而言，他们的选择则不同。为了尽早进入永久的天堂，他们甘愿用肉体与精神的极限对话，跋涉那条艰辛而坚定的苦行之路。对于他们来说，这条路不仅是对信仰的忠诚，更是一种对自我的超越。

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